quinta-feira, 22 de abril de 2010
domingo, 7 de março de 2010
Musica?
Ainda não falei nada sobre musicas, mas sou muito flexivel com estilos musicais, cada um na sua hora e lugar devido... Esse post é um vídeo de uma banda - projeto com instrumental progressivo. Pra quem gosta de musicos virtuosos é fantastico.
quinta-feira, 4 de março de 2010
Zen
Bom, não vou ficar falando porque os livros que conheço sobre zen são quase sempre enfadonhos por simplismente tentar falar do que só o silencio espressa e porque os proprios mestres não falaram, tá claro!
A ideia de postar sobre o Zen é porque esse fim de semana algumas memorias das minhas vivências apareceram, e pra mostrar que zen não é o que se pensa. Então vou postar a imagem de um livro que apesar de algumas falatorias iniciais descreve de uma forma interessante o que é o Zen, através da vivência de um aprendiz, muito interessante pra se ler muitas vezes. Atualmente o Zen é aprendido através de artes como o Kendo, espada, Kyudo, arco e Aikidô, arte marcial do Steven Seageal, que são formas de entrar no Zen, a menos que você conheça um mestre para aprender o Zen mesmo através das práticas de meditação. Falei essa coisa toda pois o livro "aprende" o arco e estou postando sobre o zen porque não to afim de conversa. Quem ler entende.
quarta-feira, 3 de março de 2010
Chagdud Gonpa
Ele ficou conhecido como senhor da dança, mas não é bailarino, é a dança da vida mesmo, e ele é um cara que proporcionou alegria a muitos seres, então juntamente com todos os que entenderam a proposta bodhisattva, sim, eu rogo para que seus desejos sejam realizados, S. Ema, Chagdud.
Em 1431, Sherab Gyaltsan, a primeira encarnação Chagdud, construiu um monastério nas ruínas de um gonpa anterior, em Nyagrong, no Tibete oriental. Gonpa significa “lugar quieto” — é o termo geral usado para designar monastério. Chag dud significa “nó de ferro” e tem sua origem no fato de Sherab Gyaltsan ter dado um nó em uma espada de ferro com as próprias mãos. O fato impressionou profundamente o imperador da Mongólia e o inspirou a render muitas honrarias a ele. S.Ema. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), a décima-sexta encarnação Chagdud reconhecida, demonstrou o mesmo poder extraordinário ao dobrar espadas resistentes por inúmeras vezes em sua juventude.
O Chagdud Gonpa no Tibete foi um dos poucos monastérios que não foi completamente destruído pelos comunistas chineses. Foi salvo por uma combinação da lealdade dos vilarejos próximos e de uma série de acontecimentos miraculosos. Em 1983, S.Ema. Chagdud Tulku Rinpoche estabeleceu o Chagdud Gonpa nos Estados Unidos com a criação da Fundação Chagdud Gonpa e, em 1995, na América do Sul, com a criação do Chagdud Gonpa Brasil. Mais recentemente, o Chagdud Gonpa Hispanoamérica está sendo constituído como a sede da organização nos países da América Latina que falam espanhol. Grupos de meditação afiliados têm centros de prática na Austrália e Suíça.
Os centros do Chagdud Gonpa praticam o Budismo Tibetano Vajraiana, principalmente a tradição Nyingmapa de Guru Padmasambava.
Segue um texto do seu site: http://chagdud.org/
Em 1431, Sherab Gyaltsan, a primeira encarnação Chagdud, construiu um monastério nas ruínas de um gonpa anterior, em Nyagrong, no Tibete oriental. Gonpa significa “lugar quieto” — é o termo geral usado para designar monastério. Chag dud significa “nó de ferro” e tem sua origem no fato de Sherab Gyaltsan ter dado um nó em uma espada de ferro com as próprias mãos. O fato impressionou profundamente o imperador da Mongólia e o inspirou a render muitas honrarias a ele. S.Ema. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), a décima-sexta encarnação Chagdud reconhecida, demonstrou o mesmo poder extraordinário ao dobrar espadas resistentes por inúmeras vezes em sua juventude.
O Chagdud Gonpa no Tibete foi um dos poucos monastérios que não foi completamente destruído pelos comunistas chineses. Foi salvo por uma combinação da lealdade dos vilarejos próximos e de uma série de acontecimentos miraculosos. Em 1983, S.Ema. Chagdud Tulku Rinpoche estabeleceu o Chagdud Gonpa nos Estados Unidos com a criação da Fundação Chagdud Gonpa e, em 1995, na América do Sul, com a criação do Chagdud Gonpa Brasil. Mais recentemente, o Chagdud Gonpa Hispanoamérica está sendo constituído como a sede da organização nos países da América Latina que falam espanhol. Grupos de meditação afiliados têm centros de prática na Austrália e Suíça.
Os centros do Chagdud Gonpa praticam o Budismo Tibetano Vajraiana, principalmente a tradição Nyingmapa de Guru Padmasambava.
terça-feira, 23 de fevereiro de 2010
O Leitor
Como gosto muitode assistir filmes, vez ou outra vou postar resenhas de alguns que eu tenha achado intrigante, como é o caso deste filme, O Leitor. Fui tomado por uma avalanche de sentimentos com esse filme...
Novamente um trecho da resenha do sile Omelete:
Inspirado no romance homônimo, de Bernhard Schlink, o longa-metragem começa na Alemanha em reconstrução do pós-guerra. Michael Berg (David Kross) é um jovem de 15 anos que no caminho para casa passa mal e é ajudado por uma mulher (Kate Winslett). No fim do seu período de convalescência, ele volta à casa dela para agradecer e os dois acabam juntos, na cama. O romance dura o verão e, sempre muito reclusa e até mesmo dura, Hana só lhe pede uma coisa antes do sexo, que ele leia para ela. Daí o título do livro e do filme.
Quando - sem avisar - ela some sem deixar pistas, o garoto sofre e amadurece. Passam-se os anos e agora ele é um estudante de direito. Orientado por um dos seus professores ele e seus colegas vão acompanhar o processo de ex-oficiais da SS que estão sendo julgadas pela morte de prisioneiras judias. E sentimentos que ele achava que estavam no passado voltam para lhe assombrar.
Porém, mais do que o romance entre os dois, a obra tenta mostrar ao público o que foi ter nascido na Alemanha depois da Segunda Guerra Mundial, todas as discussões éticas que vêm dessa época e os traumas também. No caso da nossa história, a questão é: Michael deve intervir no caso e depor a favor de Hana? Mas há ainda outra questão: ficar quieto durante o julgamento não é ser tão conivente como foram os alemães que sabiam o que era a fumaça preta que saía dos campos de concentração e nada faziam?
Minhas observações:
Até onde a vergonha da nossa ignorancia nos condena?
O quanto uma mágoa nos impede de ajudar outrem?
Porque os que mentem sempre se unem contra quem quer falar a verdade?
(Até com Jesus a humanidade fez isso!!!)
E o carinha que sai revoltado com o Direito? Não tem como não concordar com ele...
Quem acha que o cara foi um panaca no final do filme, por não ter superado tudo?
Ela foi uma vilã? Alguem sentiu pena dela que nem eu?(Chorei quando o cara não contou que ela era analfabeta... Cara***, era mentira...)
Enfim, tem muita coisa ainda no filme pra se pensar...Espero que assitam e comentem.
Novamente um trecho da resenha do sile Omelete:
Quando - sem avisar - ela some sem deixar pistas, o garoto sofre e amadurece. Passam-se os anos e agora ele é um estudante de direito. Orientado por um dos seus professores ele e seus colegas vão acompanhar o processo de ex-oficiais da SS que estão sendo julgadas pela morte de prisioneiras judias. E sentimentos que ele achava que estavam no passado voltam para lhe assombrar.
Porém, mais do que o romance entre os dois, a obra tenta mostrar ao público o que foi ter nascido na Alemanha depois da Segunda Guerra Mundial, todas as discussões éticas que vêm dessa época e os traumas também. No caso da nossa história, a questão é: Michael deve intervir no caso e depor a favor de Hana? Mas há ainda outra questão: ficar quieto durante o julgamento não é ser tão conivente como foram os alemães que sabiam o que era a fumaça preta que saía dos campos de concentração e nada faziam?
Minhas observações:
Até onde a vergonha da nossa ignorancia nos condena?
O quanto uma mágoa nos impede de ajudar outrem?
Porque os que mentem sempre se unem contra quem quer falar a verdade?
(Até com Jesus a humanidade fez isso!!!)
E o carinha que sai revoltado com o Direito? Não tem como não concordar com ele...
Quem acha que o cara foi um panaca no final do filme, por não ter superado tudo?
Ela foi uma vilã? Alguem sentiu pena dela que nem eu?(Chorei quando o cara não contou que ela era analfabeta... Cara***, era mentira...)
Enfim, tem muita coisa ainda no filme pra se pensar...Espero que assitam e comentem.
segunda-feira, 22 de fevereiro de 2010
Leituras básicas
Isso resume meu post e minha fé de que um dia evoluiremos.
Me emocionei ao digitar o texto, já que não tinha ctrl+c, ctrl+v ...
O texto é encontrado no site http://books.google.com.br/books?id=4apyzuIfNNoC&source=gbs_navlinks_s - página 12;
Afinal, é bom que se entenda desde já que nós não temos, um corpo; antes nós somos o nosso corpo, e é dentro de todas suas dimensões energéticas - portanto, de forma global - que devemos buscar razões para justificar uma expressão legitima do homem, por meio das manifestações do seu pensamento, do seu sentimento e do seu movimento. Entre esses três aspectos, ainda tem prevalecido em nossa cultura a ênfase sobre o pensamento. Contudo, de uma forma tão pobre e utilitarista, que não seria exagero comparar o sentido dessa trilogia com o original grego dessa palavra:"um poema dramático composto de três tragédias".
Na verdade, essa falsa supervalorização do pensamento, promovida por uma sociedade tecnológica, não passa de um tragédia em três capítulos. No momento em que o pensamento, acanhadamente cristalizado e abstrato, amordaça as nossas concretas manifestações corpóreas, impede, ao mesmo tempo, as expressões mais livres e espontâneas do movimento, do sentimento e do próprio pensamento, como fenômenos tipicamente humanos.
(Ao que eu acrescentaria, sim, não sabemos ainda o que é ser um ser humano e nos espelhamos em arquétipos evoluidos de seres espaciais que só poderão nos aproximar de uma construção humanista certamente distante da originalidade da nossa espécie.)
E é justamente essa hipertrofia das manifestações intelectuais uma das fortes razões pela qual a cultura do corpo - e em especial a Educação Física-, desde o inicio de nosa história, vem sendo colocada em planos inferiores na escala de valores que foi se formando em nossa nação.
(Ao que eu acrescentaria, da ignorancia e da persistencia nela, que se criam as mais diversas formas de desigualdade social e atrofia mental dos nossos aspectos emocionais, que certamente nos levariam a mais altruismo e compaixão, pois seriamos todos iguais...)
SIM, EU NÃO ESTAVA LOUCO QUANDO FIZ EDUCAÇÃO FÍSICA! AMO DE CORAÇÃO TUDO QUE APRENDI E NÃO ACHARIA UM TESOURO ESCRITO DESTES EM OUTRO LUGAR, NEM NA MINHA TAMBÉM AMADA PSICOLOGIA. (Ufa, é bom ler isso, não?)
Me emocionei ao digitar o texto, já que não tinha ctrl+c, ctrl+v ...
O texto é encontrado no site http://books.google.com.br/books?id=4apyzuIfNNoC&source=gbs_navlinks_s - página 12;
Afinal, é bom que se entenda desde já que nós não temos, um corpo; antes nós somos o nosso corpo, e é dentro de todas suas dimensões energéticas - portanto, de forma global - que devemos buscar razões para justificar uma expressão legitima do homem, por meio das manifestações do seu pensamento, do seu sentimento e do seu movimento. Entre esses três aspectos, ainda tem prevalecido em nossa cultura a ênfase sobre o pensamento. Contudo, de uma forma tão pobre e utilitarista, que não seria exagero comparar o sentido dessa trilogia com o original grego dessa palavra:"um poema dramático composto de três tragédias".
Na verdade, essa falsa supervalorização do pensamento, promovida por uma sociedade tecnológica, não passa de um tragédia em três capítulos. No momento em que o pensamento, acanhadamente cristalizado e abstrato, amordaça as nossas concretas manifestações corpóreas, impede, ao mesmo tempo, as expressões mais livres e espontâneas do movimento, do sentimento e do próprio pensamento, como fenômenos tipicamente humanos.
(Ao que eu acrescentaria, sim, não sabemos ainda o que é ser um ser humano e nos espelhamos em arquétipos evoluidos de seres espaciais que só poderão nos aproximar de uma construção humanista certamente distante da originalidade da nossa espécie.)
E é justamente essa hipertrofia das manifestações intelectuais uma das fortes razões pela qual a cultura do corpo - e em especial a Educação Física-, desde o inicio de nosa história, vem sendo colocada em planos inferiores na escala de valores que foi se formando em nossa nação.
(Ao que eu acrescentaria, da ignorancia e da persistencia nela, que se criam as mais diversas formas de desigualdade social e atrofia mental dos nossos aspectos emocionais, que certamente nos levariam a mais altruismo e compaixão, pois seriamos todos iguais...)
SIM, EU NÃO ESTAVA LOUCO QUANDO FIZ EDUCAÇÃO FÍSICA! AMO DE CORAÇÃO TUDO QUE APRENDI E NÃO ACHARIA UM TESOURO ESCRITO DESTES EM OUTRO LUGAR, NEM NA MINHA TAMBÉM AMADA PSICOLOGIA. (Ufa, é bom ler isso, não?)
domingo, 21 de fevereiro de 2010
Relíquias
A exposição passará por Viamão-RS (12 a 14/3), Florianópolis (19 a 21/3), Curitiba (26 a 28/3), São Paulo (7 a 11/4), Vitória (16 a 18/4), Salvador (23 a 25/4), Recife (7 a 9/5), João Pessoa (14 a 16/5) e Rio de Janeiro (20 a 23/5).
Até hoje, as relíquias sagradas foram apresentadas em mais de cem cidades na Ásia, Europa, Estados Unidos e Canadá.
Concluída a volta ao mundo, as relíquias serão guardadas em um templo no coração de uma magnífica estátua de 152 metros do Buda Maitreia, que está sendo construída em Kushinagar, na Índia.
Mais informações: http://www.cebb.org.br/
Para quem não sabe o que são relíquias na última exposição tinha um video explicando, então se eu contar perde a graça, vão ver e desfrutar um pedacinho de paz búdica que essas pessoas construirão em suas cidades para exibir suas relíquias. Vale a pena!
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